Noviembre de 2020

El primer taller de noviembre trató sobre la naturaleza de la desviación. Definimos “desviación” usando ejemplos de varias tradiciones y hablamos sobre los orígenes de la desviación. Consideramos algunas de las posibles razones por las que surgen desviaciones en nosotros y terminamos discutiendo cómo usar estas desviaciones para cumplir nuestro objetivo de volvernos más conscientes.

A lo largo de la semana anterior al segundo taller de noviembre, nuestro ejercicio práctico fue contar el número de veces durante nuestro día en que pensamos en recordarnos a nosotros mismos. Durante el taller discutimos los resultados de los estudiantes con el ejercicio y cómo se ve como el trabajo de noviembre de sembrar la superficie de nuestro campo de cultivo (tiempo) con buenas semillas (esfuerzos conscientes). Examinamos cómo las parábolas e imágenes de muchas tradiciones aclaran este esfuerzo y ampliamos sobre la importancia de hacer tales esfuerzos, así como la consecuencia propuesta de no hacer ningún esfuerzo.

Nuestro tercer taller se centró en el tema del descubrimiento de la falsa personalidad. Discutimos formas de mirarnos a nosotros mismos para ver si lo que creemos que somos es esencialmente real o simplemente un compuesto. Partiendo de la premisa de que hay más en este ser llamado “yo” que los hábitos de pensamiento, las pasiones fugaces de los deseos o los incesantes juicios que componen la mayoría de nuestros momentos, nos esforzamos por descubrir y distinguir lo real de lo moldeado.

Durante nuestra cuarta reunión, discutimos lo que implica el “esfuerzo hacia el recuerdo de sí”. Aunque el concepto es simple, el intelecto por sí solo no es suficiente; en el mejor de los casos, el intelecto proporciona el ímpetu necesario para alcanzar estados superiores de conciencia. Examinamos la necesidad de aportar sentimiento y valoración a nuestros esfuerzos y exploramos lo que significa prestar atención a esa voz suave y apacible. Reconocimos la fuerza de los esfuerzos necesarios para desarrollar la conciencia y consideramos qué se entiende por aquiescencia a esa conciencia. Siendo más que nuestros pensamientos, ¿qué significa traer ese “más” al trabajo de recordarnos a nosotros mismos?

El taller de clausura de noviembre se basó en la Ley de Octavas. Examinamos las formas en que el conocimiento de esta ley teórica puede ayudarnos en nuestro objetivo diario práctico de mantener la conciencia. Al hacerlo, nos basamos en el ejercicio de las semanas anteriores de prolongar los destellos del recuerdo de sí para ver por qué y dónde nuestros esfuerzos se desvían de nuestro objetivo.

La atención se obtiene sólo a través del trabajo consciente y el sufrimiento intencional, a través de hacer pequeñas cosas voluntariamente.
Gurdjieff